Hermógenes era coronel e chefe político de Cerro Azul e
cercanias. Na época compreendia as terras do Município de Bocaiúva do Sul,
Tunas do Paraná, de todo o vale do Ribeira e grade parte da região do Assunguy.
Eram milhares de alqueires que estavam sob o tacão desse coronel que tinha por
seu “quartel” e residência o sobrado de esquina na Rua Marechal Deodoro com a
Praça Monsenhor Celso (atual Lanchonete Skinão). Segundo se conta, Hermógenes
era um homem rude, violento, rodeado de fieis peões e antigos escravos, a seu mando.
CORONELISMO NA VILA DO SERRO AZUL
Em 1894, o político mais famoso da Vila do Serro
Azul era o “coronel” Hermógenes Antonio de Araújo. Naquele tempo o coronel era
uma figura muito importante, pois a maior parte das pessoas morava no campo e dependia
dos coronéis (donos das fazendas) para sobreviver. O coronel era poderoso: controlava
o voto da sua gente (o voto de cabresto). Hermógenes era aliado político de Vicente
Machado, governante do Paraná na época. No interior de Serro Azul vivia um
imigrante alemão chamado Henrich Henning, que trabalhou como mestre de obras na
construção da Catedral Metropolitana de Curitiba. Ao se desentender com o
Pároco, Padre Alberto, veio para Serro Azul disposto a recomeçar sua vida. Quando
Vicente Machado abandonou Curitiba (ele tinha saído da cidade porque os
maragatos gaúchos de Gumercindo Saraiva tinham invadido Curitiba durante a
Revolução -ou Revolta- Federalista) rumo à cidade de Castro, passou pela Vila
do Serro Azul. Em sua comitiva estava o Padre Alberto, que passou alguns dias
hospedado com Padre Celso César Itiberê da Cunha (o futuro Monsenhor Celso). No
caminho a comitiva passou por Henning, que ridicularizou a “retirada estratégica”
das forças da legalidade. Passados alguns dias, Padre Alberto seguiu pelo mesmo
caminho e também encontrou com Henning, disposto a cobrar uma dívida da época
da construção da Catedral. Como não chegaram a um acordo, Henning deu uma surra
no padre, que depois de alguns dias se encontrou com Vicente Machado. Quando
retornou a Curitiba, este chamou Hermógenes e contou o acontecido, exigindo “a
cabeça” do alemão. Hermógenes atendeu ao pé da letra: contratou um bandido da região
de Votuverava (hoje o município de Rio Branco do Sul) chamado Diamiro Furquim.
Diamiro reuniu seu bando e armou uma tocaia para Henning, que acabou assassinado!
Sua cabeça foi cortada e diz a lenda que foi entregue a Hermógenes durante uma
festa em sua casa. Os “feitos” de Hermógenes ficaram famosos, originando várias
histórias fantásticas que alimentam a imaginação do povo da região.
Fonte: DESTEFANI, Cid. A cruz do alemão. Curitiba,
1894
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Conta-se que a cabeça de
Henrique Henning, assassinado por ordem de Hermógenes, foi enterrada na própria
casa nos fundos do quintal, próximo a um forno. Hoje no local está o posto de
gasolina de Marcelo e Sérgio Beira. O corpo foi enterrado no local do crime com
uma cruz marcando o lugar, ficando conhecido o local pela expressão “A Cruz do alemão”.
Outra versão popular diz
que Hermógenes enviou a cabeça a Vicente Machado, em Curitiba. Nesta
ocasião atendeu a empregada da casa. Disse o capataz que tinha um presente a
entregar ao Presidente do Paraná. Quando Vicente Machado abriu a saca, lá
estava a cabeça do alemão Henning em estado de putrefação. Foi quando o
Presidente disse que havia falado em tom de brincadeira e pediu ao capataz que
voltasse com o embrulho trágico. Chegando a Serro Azul, foi sepultada nos
fundos da casa onde morava o Coronel Hermógenes, ou seja, onde hoje está o
Posto de Gasolina.
Dizem que Hermógenes teve uma morte de sofrimentos angustiantes.
Acometido de “fogo selvagem”, conhecida por febre de pênfigo, agonizou por
semanas na cama sob um lençol, nu, seu corpo acometido pela febre alta, pedindo
para que jogassem água nele. Faleceu em 1914 e foi enterrado no Cemitério de
Cerro Azul.
Outras histórias
do Coronel Hermógenes
-Certa vez, entrou em
atrito em questão política com Ricardo Emygdio Ribeiro (natural de Catas Altas,
São Paulo, casado com Adélia Heidegger e morador de Cerro Azul) que exercia a
prática de advocacia, “rábula”. Hermógenes mandou prender Ricardo, que foi
montado num burro e escoltado pelos seus capangas, passando pelo meio da Praça
Monsenhor Celso, com direção ao lugar chamado de “Ameixeira”, onde era o
“matadouro” de Hermógenes (colocava-se uma corda amarrada com uma pedra no
pescoço da vítima e se jogava a pessoa no Rio Ponta Grossa). Neste meio de
tempo, pessoas que viram Ricardo amarrado pelas mãos, escoltado e seguindo para
a execução a “mandus militares”, avisaram Jacinto Bassetti, que era delegado de
polícia da cidade. Jacinto Bassetti veio ter com Hermógenes um entendimento e
frisou: Se o “Seu” Ricardo não aparecesse correria bala. A praça “qualhava” de
pessoas amigas e Bassettis armados. Hermógenes, mais que depressa, mandou a
galope um de seus sacropantas buscar Ricardo, lá chegando na última hora.
Devolvido Ricardo, o clima político voltou a normalizar-se.
-Certa ocasião um casal de
lavradores estava casando na Igreja Católica. Ao sair, os capangas de
Hermógenes mataram o noivo a pedradas na praça da cidade.
-Hermógenes era dado a
brincadeiras de mau gosto, contava o saudoso Professor Moacir Bassetti. Certo
dia apareceu um moço vestido de branco na cidade, todo aprumado, impecável com
seu traje. Ele obrigou o moço a montar um cavalo pesteado com ferimentos, em
pêlo, e dar uma volta na cidade. Ao descer, seu traje branco estava sujo de
sangue das feridas do animal.
-Contam histórias de seu
túmulo no Cemitério, amarrado com correntes grossas de ferro. Essas correntes
chegavam a estremecer. Foram benzidas para que o efeito passasse.
-Nos dias de Hermógenes a
sociedade cerroazulense viveu momentos tensos que ficaram gravados na
consciência coletiva da sociedade nascente e que perduraram até os nossos dias.
-O contraditório acontece,
expressou o Prof. Aderbal Luiz da Rosa: caboclos simples queriam saber se era
este ou aquele o túmulo de Hermógenes, admirados dessas histórias, contadas e
recontadas. Então perguntavam na sua simplicidade da linguagem da região “é
esse o túmulo do MONGE?” (Frade ou religioso de mosteiro).
Fonte: texto de Vania de
Moura e Costa, adaptado do livro "A Cruz do Alemão", de Cid Deren
Destefani e do estudo "Acordem Cerroazulenses, de Ruy Vilella Guiguer
